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5 de los versículos más incomprendidos de la Biblia

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Cuando se trata de leer, estudiar e interpretar las Escrituras, una cosa que mi universidad cristiana me enseñó bien fue la importancia del contexto.

Como estudiante de último año de la escuela secundaria, convertido en estudiante de primer año de la universidad, me tomaba en serio mi relación con Jesús, pero estaba muy confundido cuando se trataba de vivir cada uno de los mandamientos que proclama la Biblia. A mi alrededor, oía voces de reglas que debía seguir, actividades en las que debía participar y versículos de la vida que debía citar y vivir diariamente.

A medida que crecía y me convertía en un cristiano más maduro, me sorprendía el número de personas a mi alrededor que citaban un versículo durante mi sufrimiento y lo aplicaban a cada situación sin entender su conexión o su trasfondo.

«Porque yo sé los planes que tengo para ti» se ponía como una tirita (Jeremías 29:11).

«Dios te dará los deseos de tu corazón» arraigó el orgullo en lugares invisibles (Salmo 37:4).

El «todo lo puedo en Cristo» generaba autocontención y satisfacción personal (Filipenses 4:13).

Y aunque sus palabras probablemente provenían de un lugar sincero de integridad, bondad y esperanza, usar las Escrituras separadas de su ubicación no es bíblico, santo ni útil.

¿Cuáles son algunos de estos mandatos malinterpretados, mal colocados y mal utilizados? Desafortunadamente, algunas de las mejores y más amadas palabras de Dios de la Biblia son las que se enfrentan a las repercusiones del desplazamiento. Como seguidores del Camino, la Verdad y la Vida, es crucial que coloquemos estos versículos de nuevo en su contexto y vivamos con el entendimiento de que el verdadero conocimiento y la sabiduría vendrán sólo a través de la voluntad del Señor de revelarnos tales bellezas por medio de Su guía de discernimiento.

Jeremías 29:11

Fuera de contexto: Como me dijo un amigo en la universidad, Jeremías 29:11 se cita a menudo cuando los adolescentes o adultos jóvenes hacen transiciones importantes en su vida. Combatiendo el miedo con la Escritura, en la superficie, no parece dañino notar que el Señor tiene buenos planes para ti dondequiera que vayas. Ya sea que vayas a la tienda de dólares a comprar una tarjeta de felicitación de graduación o que hables con un cristiano versado, citamos mucho este versículo.

«Porque yo sé los planes que tengo para vosotros, dice el Señor, planes de bienestar y no de maldad, para daros un futuro y una esperanza». (Jeremías 29:11)

Aisladamente, el versículo proclama que Dios tiene buenos planes para ti, incluyendo riquezas, paz y prosperidad. Aunque Dios tiene buenos planes para ti, la riqueza, la paz y los medios que trae no se evalúan ni se entienden con medidas terrenales, sino celestiales.

En el contexto: No es la voluntad de Dios que usted sea rico, feliz y que viva el sueño americano, sino que viva una vida digna del llamado que Él ha puesto en cada una de nuestras vidas. Dios puede llamarte a periodos de sufrimiento, pérdidas y dificultades tanto o más que a periodos de vida despreocupada, rica y libre. Sin embargo, Él promete estar siempre contigo a través de las tormentas y encontrar un futuro y una esperanza que residen sólo en Él.

Dirigiéndose a los hebreos exiliados en Babilonia, Jeremías 29:11 fue una promesa que Dios dio a su pueblo durante un tiempo de prueba. Según las raíces griegas y hebreas, «Yo conozco los planes» define «yada» y «hashav» como Dios haciendo un nuevo plan para su pueblo. «Planes para prosperaros y no para perjudicaros» expresa igualmente «shalom» y no «ra», lo que significa que estos nuevos planes traen paz y no maldad.

Aplicación: Dios conoce los planes que tiene para ti; después de todo, Él es el Creador del Universo que te formó y comprendió cada paso antes de que lo dieras. Pero cuando se trata de nuestro futuro, son Sus planes llenos de paz y salvación espiritual los que tienen prioridad en nuestros corazones. Jeremías 29:11 no es una declaración egoísta de que el Señor cumplirá tus metas con riquezas y fama, sino una confirmación de que Su voluntad para tu vida tendrá prioridad sobre todo.

2ª Filipenses 4:13

Fuera de contexto: Una de las peores formas en que he oído utilizar este versículo fue para defender la rectitud de acciones y motivos impuros. Al declarar que con su fuerza, todo era posible porque el Señor estaría con ellos, me estremeció el corazón detrás de la proposición.

«Todo lo puedo por medio de aquel que me fortalece». (Filipenses 4:13)

En el contexto: Pablo está escribiendo un llamamiento, un estímulo y una oración a los habitantes de Filipos, porque en su experiencia, aunque ha tenido que soportar muchas pruebas, el Señor lo ha sostenido en cada una de ellas. Aunque es probable que Pablo escribiera Filipenses durante su encarcelamiento romano en el año 61 ó 62 d.C., no escribió su mensaje desde la crisis, sino desde el apoyo y la esperanza.

Aunque se enfrentó a la persecución, el dolor y el encarcelamiento, Pablo sabía lo que era vivir con todo lo que necesitaba o sin nada. Sabía de verdad lo que significaba depender del Señor para comer, viajar y la vida misma, porque frente a la abundancia y el hambre, la abundancia o la necesidad, buscó el precio de la cruz por encima de todo.

Aplicación: Hoy en día, Filipenses 4:13 puede animarnos a presionar al Señor para obtener la providencia sin importar la situación que estemos enfrentando, pero no debe usarse como un medio para afirmar que podemos hacer todas las cosas que queramos bajo el sol. Aunque muchas cosas son permisibles, recuerde que no todo es beneficioso, y cuando se trata de servir al Señor, no se trata de «yo puedo», sino de «aquel que me fortalece».

La fuerza sobrenatural para enfrentar las alegrías y las dificultades viene de Aquel que se sienta en el trono y no tiene nada que ver con nuestro poder. Esta Escritura debería inclinar nuestros corazones a decir «todo lo puedo» por Él y no por nosotros. Filipenses 4:13 no es una frase para lanzar antes de que Ohio State se enfrente a Michigan en los playoffs o una súplica por un examen para el que no estudiaste, sino un mandato serio y amoroso que nos recuerda que nunca se trató de «yo» sino de «Él».

Mateo 7:11

Fuera de contexto: En la sociedad en la que vivimos, la gente no está de acuerdo con pequeñas incoherencias y luego saca esta Escritura para señalar que pueden hacer lo que quieran cuando lo deseen, y nadie debería juzgarlos. Pero gritar «Sólo Dios puede juzgarme» no es santo, ni debe usarse como excusa para justificar una teología bíblica mal interpretada.

«No juzguéis, para que no seáis juzgados». (Mateo 7:1)

En el contexto: En Mateo 7, Mateo escribe una declaración resumida en la que pide a la gente que se abstenga de juzgar a los demás a su alrededor sin incurrir en un grave error o causa. Aquí, las ideas bíblicas del Sermón de la Montaña de Jesús tratan de un llamamiento a la justicia sobre las decisiones intelectuales de los fariseos.

Mientras los fariseos estaban preocupados por la Ley, se perdieron la Ley que estaba frente a ellos, pidiéndoles que dejaran de lado los asuntos triviales y se centraran en lo que importa eternamente (¡una relación con Jesús!). Con estos mandatos, Jesús quería llegar al corazón del individuo. Quería que vieran que hacerse más justo no es sólo una desgracia irremediable de la gracia, sino una forma de vivir que trae confusión, angustia y desesperación.

Aplicación: Aunque muchos de los que citan este versículo no entienden el contexto que lo rodea, Jesús nos dice que si juzgamos a los demás sin mirarnos a nosotros mismos, no se producirá nada fructífero ni para ellos ni para nosotros. Cuando Mateo 7:1 dice: «No juzgues», las Escrituras no están proclamando una libertad para las intenciones mal hechas o las decisiones esporádicas, sino una gracia con la que debemos elegir caminar diariamente.

El llamado cristiano no es a juzgar a los demás, sino a mostrarles amor, y eso empieza por lidiar con nuestros pecados y errores antes de ir a señalar las motas en los corazones de otros que pecan de manera diferente a la nuestra.

He oído decir: «No juzgues a alguien sólo porque peca de forma diferente a ti». Aunque esa cita también puede sacarse de contexto, me parece crucial entender que, si bien las Escrituras no prohíben examinar la vida de otros para reprenderlos y enseñarles, eso no nos da una excusa para hacerlo con una conciencia cortada e impura.

Mientras que la Gran Comisión nos llama a hacer discípulos y a ayudar a otros a librar la guerra contra el pecado, Mateo 7 nos advierte contra estas acciones en la autojustificación o la hipocresía. Corregir a otra persona tiene el precio de ser juzgados nosotros mismos, y aunque nos esforzamos por fortalecernos unos a otros en nuestras debilidades, no olvidemos que para quitar su mota, tenemos que estar dispuestos a sacar también nuestro tronco.

Efesios 5:22

Fuera de contexto: Aunque no estoy casada, si hay un versículo que me enardece y me pone a la defensiva es Efesios 5:22. Tal vez sea porque he visto a demasiadas personas usar y abusar de este versículo con fines impropios o simplemente porque soy mujer. Aun así, esta Escritura necesita ser definida adecuadamente, especialmente en lo que respecta al concepto de sumisión.

«Esposas, someteos a vuestros propios maridos, como al Señor». (Efesios 5:22)

Mientras me preparo para el precompromiso, el compromiso y el matrimonio, mi novio y yo nos hemos propuesto discutir las implicaciones de la obediencia y lo que yo llamo «dar y recibir» en el matrimonio. Aunque no pretendo ser una experta, creo que la cantidad de hombres que utilizan este versículo para conseguir que las mujeres y esposas hagan lo que quieran cuando les plazca es humillante y aborrecible.

En el contexto: Según las Escrituras, Efesios 5 fue escrito por el apóstol Pablo durante el mismo período de tiempo que Filipenses. Llamándonos a caminar en amor, Pablo explica cómo amarnos a nosotros mismos y a nuestros hermanos y hermanas en Cristo y luego extiende este amor a los esposos y esposas. Llamándonos a ser cuidadosos en nuestro caminar, encuentro muy irónico que tantos hombres les digan a sus esposas «tienes que hacer X» porque la Escritura dice: «las esposas se someten a sus maridos». Tristemente, esta X a menudo está llena de placeres sexuales forzados, deberes domésticos, o lo que ellos consideren conveniente en ese momento.

Aunque la Escritura deja claro que el marido y la mujer se ceden mutuamente sus derechos conyugales una vez que se unen como uno solo, se dice que lo hacen por amor. No es conveniente que un marido presione o incluso obligue a su mujer a tener relaciones sexuales con él, porque ¿es eso amor como Cristo amaría a la Iglesia? Absolutamente no.

Del mismo modo, ¿es justo que los cónyuges se nieguen a tener relaciones sexuales por ira o desprecio? Es muy poco probable. En cambio, ambas partes deben trabajar juntas para expresar sus preocupaciones y encontrar un medio feliz en el que se sometan mutuamente; ese es el amor que Cristo llama a los hombres y mujeres a obedecer.

Aplicación: El matrimonio cristiano y el compromiso dado a los hombres y mujeres a través de la sumisión mutua son espirituales. El matrimonio cristiano y la responsabilidad dada a los hombres y mujeres a través de la fuerza, la coerción y la sumisión desigual son seculares y mortales.

Esta idea de humildad y mansedumbre no tiene nada que ver con que un sexo reine sobre el otro, sino con dos partes que trabajan juntas para representar a Cristo ante el mundo. Trabajan juntos como lo haría una fuerza militar robusta.

Una esposa o mujer amorosa debe estar dispuesta a mostrar amor a su esposo, pero un esposo amoroso debe tratarla con el honor, el respeto y el amor que Cristo le daría. Nuestro Dios es amor, y el amor no se fuerza, ni se coacciona, ni se coloca como un peso sobre la cabeza de alguien para que haga lo que uno quiere. Expresamos la sumisión mutua en el amor no porque tengamos que hacerlo, sino porque el Señor lo ordena, y le tememos por encima de todo. El motivo de la sumisión apropiada y piadosa no es la Ley, sino demostrar una relación con Cristo al mundo porque respetamos lo que dice Su Ley.

Salmos 46:10

Fuera de contexto: Aunque yo también he sido culpable de citar este verso fuera de contexto, creo que el uso más problemático de este verso es que nos detenemos a mitad de camino.

«Estad quietos y sabed que yo soy Dios», recitamos como una oración (Salmo 46:10). Pero si terminamos la Escritura, el versículo completo dice: «Estad quietos y sabed que yo soy Dios. Seré exaltado entre las naciones, seré exaltado en la tierra».

Descansar en el Señor es una proclamación excelente y necesaria para vivir, pero elegir relajarse y no hacer nada más, es problemático y peligroso para la fe cristiana.

En el contexto: En la plenitud de nuestro versículo, el Salmo 46:10 nos dice que no importa lo que enfrentemos en la vida, podemos estar quietos y saber que Dios es Dios. Sin embargo, descansar en este lugar de contentamiento sólo es posible porque Él presidirá cada circunstancia que la vida nos depare, y será alabado.

Aplicación: Como planificador que ama la espontaneidad, sospecho que muchos de los que leen esto desearían saberlo todo sobre la vida. Cuando intentas descansar en el Señor, la ansiedad y el miedo a lo desconocido se apoderan de tu alma neofóbica como lo hacen en la mía. Es bueno declarar que si elegimos descansar en el Señor, podemos proclamar su bondad, porque Él tiene el control. Sin embargo, lo que no es bueno es forjar esa interpretación sin mirar el resto de la Escritura.

Descansar en el Señor no significa sentarse todo el día, hacer girar los pulgares y esperar que Dios lo haga todo. Dios nos creó para trabajar y encontrar satisfacción en ese trabajo, pero mientras lo hacemos, quiere que residamos sólo en Él para nuestra fuerza, alimento y llenado.

Como pueblo de Dios, Su voluntad se cumple, pero mientras vivimos, estamos llamados a vivir en obediencia a Él.

Amber

Amber Ginter es una aspirante a escritora de 25 años que actualmente trabaja como profesora de inglés en Chillicothe, Ohio, y tiene un apasionado deseo de impactar el mundo para Jesús a través de su amor por la escritura, la estética, la salud/fitness y el ministerio


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